12. ¿ Qué aspectos son los más destacados por los llamados autores posmodernos en su enfoque de la comunicación contemporánea?

 

El Posmodernismo en un contexto muy general e inmediato, se refiere a todos los movimientos de carácter filosóficos, artísticos, culturales, sociales y comunicativos que se caracterizaban principalmente por una tendencia común de superación de la llamada Edad Moderna, es decir, la dejaron atrás. Ahora bien, podemos mencionar algunos de los autores posmodernos más relevantes. Entre ellos se encuentran Frederic Jameson, Gianni Vattimo y Gilles Lipovetsky, entre otros.

Los llamados y reconocidos autores del movimiento posmoderno se han referido a diversos enfoques sobre lo que ha sido el efecto posmoderno en la contemporaneidad de la comunicación como ciencia. En primer lugar, podemos hacer referencia a un tema el cual los autores posmodernos se han referido mucho: el dinero. Sobre este tema señalan que se ha convertido con el paso de los años, en el mecanismo que ejerce control sobre la sociedad en sí, ya que es inherente al poder de compra. También hablan sobre temas como los temas metadiscursivos. Ejemplo de este tema puede ser la religión, que toma un lugar muy importante, o el modo de vida capitalista, y sobre estos mencionan que son formas incorrectas puesto que no llegarán a la deseada liberación porque se vive bajo una burbuja de control, metafóricamente hablando.  

 

 Así mismo, se refieren a los medios de comunicación, como lo ha hecho Vattimo, ya que para el dichos medios han logrado crear una pauta en el proceso histórico del mundo porque han logrado diferenciar o digamos, apartar las eras y épocas de la historia. Cabe resaltar que, como hoy muy bien sabemos, en el mundo de hoy es esencial y extremadamente importante contar con los medios para vivir informados.

Me parece que incluso en estos tiempos sigue muy vigente el pensamiento posmodernista, ya que como bien sabemos, vivimos en una sociedad netamente cambiante y tecnológica, así como además, y probablemente más importante, globalizada. 

Con el siguiente link quiero aclarar el termino de posmodernidad

 

http://www.youtube.com/watch?v=PLVSgeBmVSw

11. ¿ Qué problemática sobresale en las investigaciones sobre recepción, usos y consumo de medios en América Latina? Ejemplifique con una investigación en concreto.

 

 

Los estudios de recepción son, en un aspecto general, es el análisis de la audiencia. Esta corriente estudia los procesos a través de los cuales la audiencia construye significado a partir de la exposición a los medios. Justamente, uno de los puntos centrales de los estudios de recepción es el carácter activo que se otorga a la audiencia; la capacidad de actuación que se le reconoce en su relación con los medios. De acuerdo con Guillermo Orozco: ““La familia en tanto que grupo donde regularmente se ve la televisión y se entabla una interacción directa con su programación cotidiana, constituye también una ‘comunidad de apropiación’ del mensaje televisivo. Los miembros de la familia, sobre todo los adultos, ejercen una influencia permanente en los más pequeños (los niños), no sólo en los gustos y preferencias televisivas que van desarrollando, sino también en sus modos de apropiación de lo que ven y escuchan en la pantalla”. Además, se caracterizan por la integración de las dos grandes tradiciones metodológicas: la cuantitativa y la cualitativa.

 

En primer lugar, podemos resaltar que en los estudios de recepción, la audiencia todavía es masiva y sigue cumpliendo un rol como unidad masiva que recibe un mensaje, pero más propiamente se puede hablar de receptor, que dentro de esa audiencia de carácter masivo, ya no es más que una masa en el sentido tradicional ya que el emisor transmite para receptores específicos, cada quien con su interpretación personal de los mensajes recibidos. La comunicación masiva y como una masa ya no va más en el sentido tradicional que representaba un solo emisor que emitía para un receptor y masa único, sino que ahora existen múltiples emisores y múltiples receptores, y por eso la audiencia se ha vuelto muy selectiva porque existe una gran oferta de mensajes distintos. 

 

Un ejemplo de una investigación sobre el tema de los estudios de recepción en América Latina, podemos mencionar la investigación de Nilda Jacks, que investigó sobre su formación e identidad cultural a través de la historia. Se enfocó en lo que diferencia su cultura de la “brasilidad” y en la guerra separatista que vivieron y que les dio su identidad personal y propia. Realizó otra investigación para su tesis de doctorado sobre las mediaciones y las multimediaciones para la recepción de telenovelas por una audiencia socio-culturalmente  ubicada en la zona específica de los gauchos en Brasil. Esa investigación fue la primera empírica en Brasil que utilizó las teorías de Jesús Martín Barbero y Guillermo Orozco, y hace una aproximación a Barbero y Canclini para referirse a las mediaciones en su país natal.

 

a continuacion un texto que nos brinda un analisis del pensamiento de Nilda Jacks frente a la identidad cultural

 http://www.youtube.com/watch?v=udykHx97p0s

 

 

 

 

10. ¿Qué aspectos más destacados de las teorías de comunicación cabe subrayar en los Estudios Culturales?

 

Para comprender los aspectos teórico-comunicativos de los Estudios Culturales, es necesario un entendimiento sobre lo que son los Estudios Culturales, especialmente en nuestro propio contexto, el Latinoamericano. Ya bien sabemos que los Estudios Culturales, en un aspecto generalizado y breve, son la ciencia encargada del análisis de la cultura a partir de principios investigativos. En América Latina, los más bien llamados Estudios Sobre la Cultura, tienen ciertas características específicas. En primer lugar, mantienen una larga y vieja tradición, y se visualizan a partir del concepto de hibridación, o la mezcla de culturas, como base, ya que América Latina es un país pluricultural y de mezcla de culturas. Además, han adoptado una postura crítica frente a la realidad y las condiciones de poder establecidas y marcadas. 

 

Ahora bien, Nestor García Canclini, en su texto El Malestar en los Estudios Culturales, menciona varios aspectos de las teorías de comunicación que dan cabida a los Estudios Culturales. Primero, señala que en Latinoamérica, se estudia conjuntamente la interacción de estos campos disciplinarios con os cuales se produce una renovación de las humanidades y las ciencias sociales. Además, menciona, (lo que en mi opinión es la característica comunicativa más importante) que se están haciendo nuevos convenios entre empresas editoriales y de televisión, y entre universidades y centros artísticas de diversos países, es decir, se crea una mezcla y una heterogeneidad a partir de ámbitos puramente comunicativos y masivos como lo son la televisión y los artículos editoriales. Luego, sostiene que existen dos narrativas influyentes que guardan especial relación con la comunicación y globalización, cabe resaltar, en los Estudios Culturales. Primero, la inconmensurabilidad ideológica y por otro lado, la americanización de América Latina y la latinización de los Estados Unidos. Podemos analizar y resolver nosotros mismos como dichos puntos expresan actos comunicativos. Al adentrarnos y adaptarnos, así como adoptar características de una cultura ajena a la propia, utilizamos la comunicación en su esencia más pura, ya que a través de la televisión, la radio, las revistas y los periódicos se nos instruyen unos modelos de pensamiento que inconscientemente adoptamos como propios y manejamos en nuestra rutina diaria. Me parece pertinente citar a García Canclini para resumir la veracidad y el propósito de los anteriores argumentos: "Tanto la perspectiva transdisciplinaria de los estudios culturales como algunas investigaciones empíricas, y por supuesto la intensificación de intercambios comunicacionales, económicos y migratorios entre Estados Unidos y América Latina, han mejorado el conocimiento entre estas sociedades".

 

También es clave y de indispensable necesidad señalar los puntos establecidos por Jesús Martín Barbero en cuanto a la comunicación en los estudios culturales y su replanteación. En primera instancia, replantea el concepto de la cultura de América Latina desde su heterogeneidad cultural. Además, dice que los planteamientos de los estudios culturales en América Latina son a partir de la comunicación como cuestión de cultura más que de ideología; y de comunicación no como cuestión de estructuras y aparatos sino cuestión de sujetos y actos sociales. A partir de estas diferentes percepciones de la comunicación en los estudios de la cultura, podemos ver como no sólo se relacionan y conectan sino como logran complementarse para una mejor comprensión.  

 

Entreviste a Juliana García que me brindo mucha información para basar mi tema del blog ella se encuentra ahora mismo en Polonia donde esta haciendo trabajo de campo a nivel de su investigación personal , donde hoy en dia no podemos pensar el mundo en términos Kantianos sino en términos de culturas masificadas por medio de la globalización.

 

El siguiente enlace plantea otro ángulo de la relación entre estudios culturales y estudios de la comunicación segun Jesus Martin Barbero en latinoamerica, http://es.scribd.com/doc/7657799/Entrevista-a-Jesus-MartinBarbero-por-J-Kraniauskas

9. ¿Por qué son importantes los Estudios Culturales para las Teorías de la Comunicación? ¿Cuáles son las problemáticas más relevantes que abordan los Estudios Culturales en la actualidad de nuestro país? Entreviste a un profesor de la maestría en estudios culturales de esta universidad?

La comunicación, entendida como campo de estudio de la interacción humana, ha estudiado a lo largo de los tiempos temas específicos comunicativos, y entre ellos se encuentra el tema de los Estudios Culturales, y su rama de Estudios Culturales en América Latina. Dichos estudios hacen referencia al análisis de la ciencia y aspecto cultural de la humanidad, desde la práctica fundamental de la comunicación. La cultura es considerada un arte, es decir, la mayor expresión de la realidad y las costumbres y tradiciones de una sociedad. Pienso que los Estudios Culturales son de indispensable importancia para la comunicación ya que están directamente relacionados con el análisis y la observación de la cultura y la cotidianidad de los grupos de la sociedad. Para cualquier sociedad, la comunicación es un acto fundamental de la vida diaria, ya que cada interacción transmite un mensaje diferente. Ahora bien, las sociedades todas son diferentes, cada grupo, etnia, raza, país o grupo singular tiene sus costumbres, tradiciones, expresiones de cultura que son completamente diferentes a cualquier otra. Los Estudios Culturales se encargan del estudio de esas expresiones de identidad y libertad de la sociedad, y entienden así como se comunican de maneras diferentes y en ese enfoque se encuentra su aporte específico a la comunicación. En un mundo tan avanzado, tan desarrollado y tan cambiante como es nuestro mundo actual, es indispensable comprender los cambios en el mundo comunicativo y de los medios, y hay que comprender las diferentes culturas del mundo para entender su manera de comunicar y como se diferencia de las demás. Para tener un amplio y completo conocimiento sobre lo que es la comunicación, hay que abarcarla desde un punto de vista universal que contenga todas las diferentes culturas y mensajes que hay en el mundo.

Ahora bien, en el aspecto colombiano, los Estudios Culturales son principalmente enfocados desde el ángulo latinoamericano. Los Estudios Culturales Latinoamericanos se diferencian de los de corriente anglosajona, donde se originaron realmente. Los Latinoamericanos valoran y analizan las clases populares y su capacidad para interpretar ideologías hegemónicas de interés social. Analizan como las clases populares reacciones ante los medios masivos y como se convierten en sujetos activos de la creación de contenido cultural. Además, toman como el sujeto de la cultura a la memoria narrativa popular, colectiva e independiente. Se interesan por el potencial de la cultura popular y en el detrimento de las resistencias individuales, de manera que los relacionan con la política. Los EC ponen énfasis en las tradiciones propias latinoamericanas que son independientes de las norteamericanas, y analizan como se dio esa independencia. Toman la cultura como un tema político, ya que destacan los nuevos movimientos que se dan en la cultura popular. En resumen, por encima de todo les importa analizar la significación cultural, el simbolismo y la identidad propia latinoamericana, fuera del manejo de las fuerzas masivas, y es así como son enfocados en el contexto de Colombia. Colombia es un país rico en cultura, rico en expresiones de arte y rico en diferentes razas, etnias y manifestaciones culturales. Así mismo, también relacionan la cultura con el ámbito político colombiano y por eso es pertinente estudiar y analizar los EC en el contexto de nuestro país.

El siguiente enlace es bastante útil para profundizar en el tema:

http://www.youtube.com/watch?v=zyUYG1J3tKI

8. ¿Cómo diferenciar táctica de estrategia, según el planteamiento de Michel de Certeau? 

Michel de Certeu fue un filósofo, jesuita e historiador francés, quien fue uno de los pensadores más importantes e influyentes en el campo de la sociología y de la comunicación. Una de sus publicaciones más importantes, o quizá la más importante de todas, fue La Invención de lo Cotidiano, libro en el cual analiza los conceptos táctica y estrategia, y los explica y diferencia uno del otro. Certeu llamó estrategia al cálculo de relaciones de fuerzas que se vuelve posible a partir del momento en que un sujeto de voluntad y de poder es susceptible de aislarse de un ambiente. Así mismo, llamó táctica a un cálculo que no puede contar con un lugar propio, ni por tanto con una frontera que distinga al otro como una totalidad visible. Pero vamos a explicarlos con un lenguaje un poco más sencillo y elemental. Estrategia puede ser entendida como la manipulación de las relaciones de poder y de fuerza, la cual se posibilita únicamente a través de una entidad de poder o un sujeto que funcione como medio. Para la sociedad, en su carácter de cotidianidad, una estrategia es entendida básicamente como el plan de acción que debe llevarse a cabo para enfrentar determinadas situaciones. Por otra parte, la táctica puede ser explicada como la acción calculada que define la ausencia de un lugar propio, es decir, no tiene más lugar que el del otro. La táctica es utilizada para aprovechar las ocasiones cuando se de la oportunidad y depende de aquellas oportunidades para acumular beneficios y aumentar los bienes propios.

Para entender mejor el ancho margen de diferencia entre ambos conceptos, se puede decir que fundamentalmente as estrategias ponen sus esperanzas en el establecimiento de un lugar el cual malogra el tiempo, mientras que la táctica pone sus expectativas en su destreza para usar el tiempo a su favor. Su diferencia está en el tiempo, ya que la táctica ve el tiempo lo concibe como un elemento que trabaja en su favor, mientras que la estrategia lo percibe como un elemento con carácter de deterioro.  En esencia, podemos señalar que la diferencia entre estrategias y tácticas radica en los distintos tipos de operaciones que cada una lleva a cabo. Las tácticas son útiles para manipular ciertos procesos y situaciones, y las estrategias tienen la habilidad de imponer y producir.  Un ejemplo bastante claro del uso de tácticas y estrategias se ve en una campaña política, especialmente en Colombia,  donde se utiliza tanto a la audiencia como al promocionador para cumplir un objeto que generalmente es la manipulación de cierto target. La táctica también es vista en los receptores, que definen y deciden qué es lo que consumen. 

Para profundizar en el tema, es bastante útil que se haga referencia al siguiente link. Explica de manera clara el tema y aborda otras dinámicas interesantes. Me pareció pertinente y relevante compartirlo.

Un link que nos da una idea del pensamiento de Michel De Certeau relacionado con las estrategias de la reception en la vida cotidiana 

http://www2.metodista.br/unesco/PCLA/revista5/artigo%205-3.htm

7. ¿Cómo relaciona vida cotidiana, cultura y comunicación desde las sociologías de la cotidianidad?

En Inglaterra, durante los años 70 y 80, se llevó a cabo el proceso de desarrollo de una visión nueva que abarcaba el campo de los procesos comunicacionales. Su visión y misión principal era la  superación del pensamiento que desarrollaban los funcionalistas americanos que desarrollaron la teoría empírico funcionalista. Además, su misión era también devolverle  a la sociedad y a cada individuo el alto nivel de protagonismo con el que contaba anteriormente. El proceso comunicacional vivió un gran cambio, pues se modificó la manera como se percibía la comunicación y se empezó a ver como una realidad en la cual la cotidianidad de la sociedad era lo más importante. Para entender el tema, hay que tener claro lo que es la vida cotidiana en general. Podemos identificarla, de acuerdo con Heller, como las actividades que caracterizan la reproducción de los hombres particulares, las cuales, a su vez, crean la posibilidad de reproducción social.

A partir de esto, nace la sociología de la vida cotidiana, cuyo propósito era realzar e incrementar el nivel de protagonismo e importancia de la audiencia y los receptores en vez de concentrarse completamente en los medios de comunicación masiva como el foco central de la sociedad. La corriente de pensamiento se enfocó y concentró fundamentalmente en el actuación de los seres humanos y sus roles en determinadas situaciones, es decir, en la puesta en escena de ciertas situaciones y cómo reaccionarían ante ellas los individuos. Así se descubrió y se llegó a la conclusión de que la realidad de la sociedad era una función colectiva y no individual y personal de cada individuo.

Así mismo, se plantea que cada individuo en su carácter personal tiene un rol que se le asigna para comportarse de una manera específica en su diario vivir y tiene que estar en una constante continuidad de actividades de vitalidad para así obtener una serie nueva de cualidades como persona.  Cada individuo tiene que actuar de una manera determinada y con ciertos mecanismos y estrategias, como lo es la cultura, para protegerse. Cada ser humano realiza una secuencia de actividades a diario que los benefician, y eso es parte de su vida cotidiana. La comunicación puede ser vista como una  necesidad  para la existencia y supervivencia de la especie humana, y más específicamente  para lograr comprender  su desarrollo social en la vida cotidiana. La cotidianidad abarca una enorme cantidad de comunicación que puede contenerse en actividades tan triviales y diarias como lo son la lectura, las señalizaciones o ver tv. En resumen, se puede decir la cotidianidad y la comunicación son parte fundamental del desarrollo humano y por ende, de la vida en sociedad.

A continuación un link que nos muestra como funciona las comunicaciones en nuestra vida

http://www.youtube.com/watch?v=Qylnq2Ykp3Q